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免責申明:本小說純屬作者自我寫作需求虛構,文章劇情如有雷同,純屬巧合。

本文章即內容為讀者與粉絲的互動分享,即該小說中出現的任何人名,地名,事件等均為小說虛擬設定和劇情走向需要，與任何現實皆無關。

以下內容均來自小說《世界塵微里》原創內容分享和摘抄:

(相關資料圖)

大家晚上好，今天依舊繼續更新往期的視頻褂解，其他話我也不必多說，直接步入正題吧：

問褂：男主在世俗世界是否已有名氣？?時間為：2022.07.25

得：

本 褂 ?：艮 ?（ 山火賁） ? 變 褂：天火大有 ?（乾）

下面的論斷也是據爻辭解答。

（我解褂手法有很多，看斷論點也各有所面，本文和前文其實論述邏輯還是略有出入的，希望大家諒解。）

本褂，褂象兩明，兩隱。

明:

艮:山火賁（第二十二褂） 變 ? 火天大有:乾（第十四褂）

隱: 六合褂 ? 變 ? 歸魂褂

我前面解答過UP主的一個視頻，這個褂象總體褂解:

艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

即潛龍在田。

而這個象，一上來就是艮：山火賁。

也算前后有所照應，艮對應現在，山火賁是進行時。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。

君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。?　　

文飾光明，外實內需;隱憂之時，需量力而為。?　　

小兇：得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。?

時運：上有阻力，不可任意。?　　

財運：經理精明，須防套牢。?　　

家宅：小心火災。?　　

身體：郁火上升，慎用寒劑。?　

事業：順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。?　　

求名：不可過多地注重外表，而應著重于內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。

決策：喜愛注重外表，缺乏追求內在氣質的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以后會大有作為，老年仍可發揮余熱。?　　

問褂對應其人特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。?　　

運勢：卦象是象征其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。?凡事踏實，按部就班為是。?　　

等人：會來。但遠方者不來。（即2022年七月時，命中注定的另一半依舊還沒遇見。）?　　

尋人:東北或是南方。（雙卦取其合，此人必然在華夏南方城市。）

傅佩榮先生解過此褂:

其時運就是個性清高，德優于名。

第十四褂，為火天大有，順天應命。

《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭應照四方，這是大有的卦象。

君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

《斷易天機》解:

大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。

大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象征天命所歸，得人心，因此主吉。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。

事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。

經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。

求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對于家庭雙方應盡力維護。

注意：天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。

而同人卦象征上下和同，都屬于中上卦。

《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

明卦總結:山火賁為現在時，火天大有為將來時。

即現階段無名無勢，事業多奔波，性情目前暫為浮躁，大概率在別人手下工作，其外表比較好看，不丑。

其德隱于其名，配其位，無咎。

依舊處于單身階段。

未來時，會小有名氣，會在其真正的朋友的幫助下更上一層樓。其中婚戀，女主已在其左右。

后續補注：

艮為地，位地者默默無聞，無人得識，低調內斂。

且艮似坤，而不為坤，坤者為柔順，為女相，而艮褂則有內在壓抑之象。

（某坤就是艮運氣象運轉的顯化代表）

而山火賁為艮褂補全，即用以全象之褂。

發展順序應當為：艮變，或攀山（有上進之象或過程），而山上有火，火者位山頂，有手舉光火聚眾之象，所以得賁。

賁者，為多人，為聚眾。不排除一人集會，振臂高呼，萬人響應之況。

后面的天火大有，不排除火者力壓，或高居天位之上，這個褂不能細解。

隱褂（即冥冥之中的氣運走向）:

六合 ? 變 ? ? 魂歸。

六合是所有卦象中最吉利的卦。

《天元賦》說：“卦逢六合，一生動用和諧，善與人交，謀事多成，六合變六合，一生遂意，到老榮華。”

魂歸有人說是靈魂回歸，什么孩童心性我一笑了之。

魂歸卦主大局的定勢和走向的不變。

六合加上魂歸，乃是氣運加強之象，即龍騰而臨雨，水助龍躍，愈飛愈高。

換句話說：氣勢起時如破竹，堅不可摧。

其他的用體和變爻，我就不多說了。

總體總結:

該人目前沒名沒勢，依舊居于社會底層（參考的是現代山火賁卦的現實對解），其人雖與底層同行，但此人亦在觀察周遭的一切（參考上面有卦解）。

同而又不同。

賁雖主變化，但其人內在空虛，多精神內耗，多體勞，多虛少實。口袋亦空空。

我個人感覺此人不聲不吭，可能是在逃避他的命運，按理說這紫微坐命，入命的人屬實不該如此之慘。

（怎么解釋呢，就好比一個本來有億萬家產的富豪，手上的牌是極好的，卻過著乞丐一般的生活，可能還會遭到同行乞丐的欺辱，蔑視和嘲笑。）

本該站在塔尖的存在，卻自甘沉淪被這座金字塔壓斷了脊梁。

或許，其人可能早已步入知命境。

不接受上天既定的命運，何嘗不是一種掙扎和選擇呢？

但，

近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。

鐘鼓樂之兆吉慶，占者逢之喜臨頭。

續：

周易的褂象和褂解從來不會細指一個問題的答案，而是給你一個大致的象。

即從象而得答案。

你看不見，或者是有所遺漏的東西，褂象都會細心的提醒你。

通過用體，變爻來解問題，也是說的那一段時間內的象，即你在命運中的變化，走向。

但這種細節的東西，在宏觀象來看，沒有任何解的必要。

就像你要死了，怎么死的很重要么？

要的不是過程，而是結果。

把因果改變了，自然而然過程驚心動魄也好，總歸是好結局。

周易歷來都是宏觀的，高度也是。

一般來說，通過改變過程是能夠改變結果的，但是周易的象基本上也是會結合你的各種思考，變化，或者是變擇，遭遇，個人因果，他人干預最后結出的答案。

即匯聚各種變數最后形成的象，象即結果。

一般來說，能夠跨越或者是脫離這個象所蘊含的過程就叫變命。

命是可以變的，但是需要代價。

神話例子，參考某些妖怪渡劫要跑到深山老林或深淵龍墟之地，就是為了躲避天象。

具體例子，參考故事封神演義的武吉。

三國演義：諸葛亮點七星續命。

近代例子：倪師命劫。

再續：

卜算，或起褂，問人，問事，不一定對應都是現在時。

我上面也說了，褂神答疑解惑，一般來說只會給一個有高度，且宏大的象。

這個象所對應的，可能是現在時，也可能是過去時，也可能是未來時。?

有些天機掩蓋的東西，天道只會讓你知道，而不會給你機會和能力去改變它。

但無論是現在，過去還是未來時，有些事情的發生是注定的，就像男主遇情劫女，不管他現在多少歲，他這一生必然會遇到這個人，這類人，這件事，這類事。

是一個必然發展現實存在因素。

只是說謀發的時機會不會成熟，或早或晚。

再續：

我們這些褂師都是借褂問這個世界的未來命運走向的，本質上有沒有這個人不重要。

時代變遷之下，這個人，這類人也不過是一個時代的標簽罷了。

沒有這個人，也會推出這類的一個人。

所謂時勢造就人物，人物成為歷史。

況且，世界的發展和變化，以及運行準則從來不以人類的認知，思想，或導向，或邏輯為根據和方向。

古人其實一直都不蠢的，相反，反而很聰慧。

希望后臺有些朋友罵我可以，但請不要辱罵先人，也不要一再貶低周易。

從某一點來說，他們走的是不一樣的路，即人類文明發展或前進的方向或方式也與現在不一樣。

但是，他們也形成了一種可能，他們也依舊能夠持續的，且頑強的生存在這個世界，甚至于走了幾千年而沒有絕跡。

他們的存在也不是一種錯誤。

相比較于同時期的各大先古文明，其實華夏已經很強了。

因為只有他們留到了最后。

當然，傳承傳承，古人傳而后人不承，后人不能與時同行，借古通今，借今正古，修古那是后人的問題，不應該把鍋都讓古人背負了。

逝者不會說話，反駁。

我希望某些朋友還是要有點良知吧，不說良知，人與人之間基本的尊重還是要有的。

......

而道家一直謀求是知，即知道。

我能知曉，知道那是什么，長什么樣，會怎么發展，或者是能怎么發展，但是我不會去改變。

人力本就疲弱，有限。

人命本就崔微，渺小。

若無為，則為順應自然，不干預，不牽扯，自然而然方能恒遠。

雖有得有失，且月亦有陰晴圓缺，借困境修心境，塞翁失馬焉知非福呢？

宏觀來說，是文明的長遠或者是恒遠，或者是人類這條路能在這個世界走多遠。

這就是伏羲問道，引先天八卦的根本原因。

先天即順其自然，人不涉因，自然該有何果為何果，講究天人合一。

而文王起后天八卦，后天即人有人道，人定人道，人行自有自道，天是天，人是人。

天，人不為一，不合一。

人力勝天，人定勝天，這個概念本身的源頭就是文王的后天八褂引出的。

人亦可改命，改道，人力亦可以窺天甚至于位天，甚至于超越自然規則。

這也是為什么后有修仙，求長生，甚至于蔑神。

即神話有姜尚自封自神的根本原因。

其他我不多說，免得有人舉報。

.....

所謂的道，就是你腳下的路途以及你走過的風景。

它很簡單，并不復雜。

而科學，本質上也只是人對于這個世界的運行規則的自我認知和理解，并進行運用。

牛頓第一定理和第二定理等等這些并不是牛頓或科學家定義的世界運行規則，而是這個世界本身就冥冥之中的運行規則，他們只不過是發現，并且提煉為人類自己能夠認知，理解，并行之有效的道理或解釋罷了。

這些對世界規則即認知為的力學定理的運用，其實諸子百家的墨家已經使用的不少了。

道，也是先人對這個世界的運行規則認知后的定義詞匯。

世界依舊還是原來那個世界，而無論是東方還是西方，我們都在同一個世界，只是說在不同的角度觀察并摸索，最后形成了所謂的各個民族的文化或文明。

無論有如何的此同彼異，但是最后彼此的視角終將匯聚在一起。

因為世界還是那個世界，它一直都是整體，從未殘缺。

隨著視角的擴寬和思想的碰撞，最后終將再一次匯聚成一體，形成一個全新的人類集體意識。

這也是歷史發展的必然。

當然，對應道家思想來說，如果是過去或現在時能力不足以改變某些東西，那么就要學會等待。

等待未來，過去即定，現在已定，那么變數就只在未來。

等待是蟄伏，同時也是蓄力，蓄勢。

即千年磨劍無人問，一朝試鋒天下知。

一劍既出，萬劍齊鳴。

而劍終歸鞘，則天下安息。

.....

當然玩笑歸玩笑，探討歸探討，純屬娛樂。

因為，世界的真相究竟如何，一切未沉棺落定，一切都尚未可知。