以詩解暑,無風自涼。8月4日晚,“廣州詩詞之夜”系列講座再度啟航,韓山師范學院教授、碩士研究生導師趙松元為廣大讀者帶來了“高潔自守與自我放逐——陶淵明的人格范型及其思想史意義”的精彩分享。
活動現場
該系列講座由廣州市文聯、廣州新華出版發行集團主辦,廣州市文藝報刊社、廣州市作協、廣州購書中心承辦,邀請學術名家、大師面向市民普及古典詩詞知識,帶領觀眾賞析領略詩歌文化。
(資料圖)
活動現場,古琴藝術(嶺南派)市級代表性傳承人區宏山演奏了一曲《歸去來辭》,讓讀者提前進入了深遠平和的意境。
“歷代為其詩作注者之多,僅次于杜甫。”趙松元介紹,陶淵明是屈原之后,漢魏六朝八百年間最杰出的詩人之一,金代著名詩人元好問曾在《論詩》中留下形容他的詩句:“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”
趙松元表示,陶淵明把田園生活的題材帶進詩歌中,開拓了一個全新的表現領域,創造了中國古代詩歌中的一種新的美學范型,一種韻味極為醇厚而又樸實無華的沖淡之美。
在快節奏的生活中,如何實現“詩意的棲居”?趙松元認為,現代人可以從陶淵明的身上找尋答案,“質性自然,非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病”“久在樊籠里,復得返自然”“閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”等膾炙人口的作品,將他淡泊名利、忘懷得失的“五柳”人格展露無遺。
活動現場
值得一提的是,流傳千年的“采菊東籬下,悠然見南山”賦予了菊花超凡脫俗的隱者風范,菊花自陶淵明起成為中華傳統文化的經典文學意象。
在趙松元看來,從屈原到陶淵明,人格精神雖然都有一個“高”字,但屈原是高而貴,陶淵明則是高而潔,人格內涵發生了明顯的變化,“陶淵明不那么強烈地追求生死以之的卓爾不凡,而是傾向于追求在濁世俗世出淤泥而不染的高潔和自由。”他說。
【采寫】南方+見習記者戴雪晴
【通訊員】楊樂娟
【圖片】受訪者提供
【作者】 戴雪晴
【來源】 南方報業傳媒集團南方+客戶端
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